3 Jan
[deutsch unten]
This is a speech we held at different events and demonstrations in the last weeks:
We are the R94,
We are a house in Friedrichshain.
We have been around since the 1990s.
We fight against capitalism, colonialism, patriarchy, and all other forms of exploitation and oppression. We fight for spaces where an emancipatory way of life based on collectivity, self-organization, and mutual aid is possible.
And that is exactly what we will defend: (space for) our ideas.
The house is a place with a thousand possibilities. It is a place that is constantly changing and yet never loses one thing: it is a place where people come together who are convinced that another world is possible and who are willing to fight for this idea, to take risks, to lose and to win.
Friction generates heat, and we are living in bitterly cold times.
We observe that the gentrification of our neighborhoods is no longer a scandal, but rather a frightening normality. Unaffordable rents, evictions, and homelessness are the most obvious consequences of this development. In Germany, more than half a million people are officially homeless, and the number of unreported cases is certainly higher. The most common reason: rent arrears. While real estate sharks earn millions from vacant houses, people are dying as a result of homelessness.
Now we are seeing the violence caused by social cuts.
In Berlin, it is getting colder and colder.
At the same time, there is a shortage of around 500 places in women’s shelters. The few existing women’s shelters have to turn away hundreds of people within a month, denying them the vital help they need to survive. The few projects that fight against patriarchal violence and femicide are now
being cut back.
In Neukölln, up to 15 youth centers are to be closed.
Many counseling centers and community rooms are being shut down. Social street work is being discontinued. And addiction prevention centers are receiving less and less funding to offer support.
These are just a few examples.
Step by step, marginalized people are being pushed further to the margins of Berlin. This is caused by the dismantling of basic infrastructure. 800 million euros are being taken from Berlin’s social base and invested in the expansion of military and police infrastructure.
We are not surprised.
Wherever the state expands its power, it cuts back on life.
These cuts fuel our anger.
An anger that erupts in open hostility towards the state.
Nothing we are experiencing now is unexpected.
Nothing about it deviates from what has been announced for years.
The transition from a welfare state to a military state is the logical continuation of the same logic: profits for the bosses and weapons for war.
The German welfare state is not collapsing.
Instead, its life-denying foundations are being revealed. It has always been based on authoritarian and exploitative principles that can no longer be overlooked. Even here, at the center of power.
The German welfare state was never a counter-model.
It is the central instrument for maintaining the capitalist-colonial order. Liberal welfare aims to drive us into acceptance and ignorance.
In this way, we ourselves are exploited and at the same time made to participate in the exploitation
of others.
Dependency is sold as “protection.”
Militarization and criminalization are disguised as “security.”
Our consent is used as a weapon.
Social benefits are supposed to keep us quiet.
While elsewhere lives are destroyed and war profits rise.
Social welfare was never protection, but always an instrument of pacification.
A liberal attack on society, disguised as the false promise of security.
Austerity policy is not a collapse, but a change of strategy.
The German state is once again preparing for military waged war.
We are no longer being drawn into colonial exploitation through social welfare alone.
Now this is happening through active and open violence.
The message is clear:
Cut funding,
cut social opportunities,
and young people will have no choice but to join the army.
That is the strategy.
Make life so difficult that it feels like the only way to survive is to become a soldier.
Take away our future,
then offer us a weapon.
The rhetoric of war speaks of defense.
What it really protects are the profits of the bosses and imperialists, at the expense of the people.
Just a little tinder and a fire breaks out.
We see the welfare state as an attack on our ability to shape our lives autonomously and collectively. It creates social programs that force people into dependent, passive roles. The authorities and elites decide who receives support, under what conditions, and where the limits of assistance lie— not the people affected themselves.
Social programs isolate us. They separate us from each other and from our own ability to act. They divide society and fuel racism that shifts the blame downwards: onto the poor, migrants, and people who have had to flee.
Meanwhile, those at the top continue to profit, plunder, and benefit from suffering.
Liberal social programs rob us of our ability to care for each other in solidarity and to discover and build together what we actually need. At the same time, the liberal social programs rob us of our ability to care for one another in solidarity and to discover and build together what we actuallyneed. At the same time, the structures that cause hardship remain untouched. The causes of suffering are not questioned. Instead, an image is created of rich people helping in the tradition of Christian charity; poor people are portrayed as people who would no longer have to be poor if they only “integrated” properly—or if the rich judged them to be the “right kind” of poor.
Welfare is social control.
It controls and tames the anger that arises from systemic violence. Small concessions are meant to appease us, keep us dependent, and dissuade us from joining forces. From forming gangs to act collectively and rebuild things.
The welfare state replaces collective self-organization with state-controlled dependence. This is how it secures its power. Satisfaction suppresses resistance. The state is constantly testing how little it can give without provoking destructive anger that threatens it. How little it can concede before our frustration erupts into a flame that becomes dangerous for it.
Our anger does not belong on forms.
It belongs on the streets.
But it must not remain there alone. We must create places that cannot be taken away from us by
cuts:
spaces where we can live autonomously, unite our struggles, and build a solidarity that cannot be bought.
Our response to their charity is not to demand more, but to take ourselves and give each other what we need.
If we remain isolated, they will cut us away piece by piece.
Only together can we build autonomy—and defend it.
And in this togetherness, we must not allow ourselves to be divided into “good activists” and “bad militants.”
This division is created by the state itself to prevent us from seeing the truth:
that we have the same enemy.
We will not let them dictate how we fight.
Our struggles are criminalized or forced into narrow legal channels. We must unite, overcome these legal boundaries, and takeand build what we need.
It is the fire that the seed needs in order to germinate.
We are under no illusions.
We see clearly that the cuts affect us all.
The state is taking away what it once called rights— and reminding us that there never were rights and freedoms, only permissions.
Step by step, the foundations of social life are being abolished.
The state will abolish everything that does not serve the imperialists and bosses.
We cannot hope for institutional solutions.
Instead, we need answers on how we can become independent in the long term.
How we can organize our protest and our anger in such a way that our protests give rise to structures of autonomy.
To achieve this, we must defend the places where we learn and live autonomy. We must create and occupy new places.
In a time of militarization and increasing repression, we must unite for this autonomy, recognize the connections between our struggles, and draw a clear line between ourselves and the enemy.
It is repression that tells us: you need the state to live. But what we really need are strong relationships with each other to create the spaces and communities that enable the life we want to live.
Defend R94!
Das ist eine Rede die wir in den letzten Wochen bei verschiedenen Veranstaltungen und demos gehalten haben:
Wir sind die R94,
Wir sind ein Haus in Friedrichshain.
Uns gibt es seit den 90er Jahren.
Wir kämpfen gegen Kapital, Kolonialismus, Patriarchat und alle anderen Formen der Ausbeutung und Unterdrückung. Wir kämpfen für Räume, in denen eine emanzipatorische Lebensweise auf der Grundlage von Kollektivität, Selbstorganisation und gegenseitiger Hilfe möglich ist.
Und genau das werden wir verteidigen: (Raum für) unsere Ideen.
Das Haus ist ein Ort mit tausend Möglichkeiten. Es ist ein Ort, der sich ständig verändert und doch eines nie verliert: Hier kommen Menschen zusammen, die davon überzeugt sind, dass eine andere Welt möglich ist, und die bereit sind, für diese Idee zu kämpfen, Risiken einzugehen, zu verlieren und zu gewinnen.
Reibung erzeugt Wärme und wir leben in einer bitterkalten Zeit
Wir beobachten, dass die Gentrifizierung unserer Stadtviertel kein Skandal mehr ist, sondern eine beängstigende Normalität. Unbezahlbare Mieten, Zwangsräumungen und Obdachlosigkeit sind die offensichtlichsten Folgen dieser Entwicklung. In Deutschland sind mehr als eine halbe Million Menschen offiziell obdachlos, und die Zahl der nicht gemeldeten Fälle ist sicherlich höher. Der häufigste Grund: Mietschulden. Während Immobilienhaie Millionen mit leerstehenden Häusern verdienen, sterben Menschen an den Folgen der Obdachlosigkeit.
Jetzt sehen wir die Gewalt, die durch die sozialen Kürzungen verursacht wird.
In Berlin wird es immer kälter und kälter.
Gleichzeitig fehlen rund 500 Plätze in Frauenhäusern. Die wenigen bestehenden
Frauenhäuser müssen innerhalb eines Monats Hunderte von Menschen abweisen und
ihnen damit die lebensnotwendige Hilfe verweigern, die sie zum Überleben brauchen. Die
wenigen Projekte, die gegen patriarchale Gewalt und Femizide kämpfen, werden jetzt
weggekürzt.
In Neukölln sollen bis zu 15 Jugendzentren geschlossen werden.
Viele Beratungsstellen und Gemeinschaftsräume werden geschlossen.
Soziale Straßenarbeit wird eingestellt.
Und Suchtpräventionszentren erhalten immer weniger Mittel, um Unterstützung anbieten zu können.
Das sind nur ein paar Beispiele.
Schritt für Schritt werden marginalisierte Menschen weiter an den Rand Berlins gedrängt.
Verursacht durch den Abbau grundlegender Infrastruktur.
800 Millionen Euro werden aus der sozialen Basis Berlins abgezogen und in den Ausbau der Militär- und Polizeiinfrastruktur gesteckt.
Wir sind nicht überrascht.
Überall, wo der Staat seine Macht ausweitet, kürzt er das Leben.
Diese Kürzungen befeuern unsere Wut.
Eine Wut, die sich in offener Feindseligkeit gegenüber dem Staat entlädt.
Nichts von dem, was wir jetzt erleben, ist unerwartet.
Nichts daran weicht von dem ab, was sich seit Jahren angekündigt hat.
Der Übergang vom Sozialstaat zum Militärstaat ist die logische Fortsetzung derselben Logik: Profite für die Bosse und Waffen für den Krieg.
Der deutsche Sozialstaat bricht nicht zusammen.
Stattdessen, offenbaren sich seine lebensverneinenden Grundlagen. Schon immer basiert er auf autoritären und ausbeuterischen Prinzipien, die jetzt nicht mehr zu übersehen sind. Selbst hier, im Zentrum der Macht.
Der deutsche Wohlfahrtsstaat war nie ein Gegenmodell.
Er ist das zentrale Instrument zur Aufrechterhaltung der kapitalistisch-kolonialen
Ordnung. Die liberale Wohlfahrt zielt darauf ab, uns in die Akzeptanz und Ignoranz zu treiben. So werden wir selbst ausgebeutet und zugleich dazu gebracht, an der Ausbeutung anderer mitzuwirken.
Abhängigkeit wird als „Schutz“ verkauft.
Militarisierung und Kriminalisierung werden als „Sicherheit“ getarnt.
Unsere Zustimmung wird als Waffe eingesetzt.
Sozialleistungen sollen uns ruhig halten.
Während anderswo Leben zerstört werden und Kriegsgewinne steigen.
Sozialhilfe war nie Schutz, sondern immer ein Instrument der Befriedung.
Ein liberaler Angriff auf die Gesellschaft, getarnt als das falsche Versprechen von Sicherheit.
Kürzungspolitikist kein Zusammenbruch, sondern ein Strategiewechsel.
Der deutsche Staat bereitet sich erneut auf den militärischen Krieg vor.
Wir werden nicht mehr allein durch Sozialhilfe in koloniale Ausbeutung hineingezogen.
Jetzt geschieht dies durch aktive und offene Gewalt.
Die Botschaft ist klar:
Kürzt die Gelder,
kürzt die sozialen Möglichkeiten,
und die Jugend wird keinen anderen Weg mehr haben, als zur Armee zu gehen.
Das ist die Strategie.
Macht das Leben so schwer, dass es sich anfühlt, als wäre der einzige Weg zu überleben, Soldat zu werden.
Nehmt uns unsere Zukunft,
dann bietet uns eine Waffe an.
Die Kriegsrhetorik spricht von Verteidigung.
Was sie wirklich schützt, sind die Profite der Bosse und Imperialisten, auf Kosten der Menschen.
Nur ein bisschen Zunder und schon schlägt ein Feuer los
Wir verstehen den Sozialstaat als einen Angriff auf unsere Fähigkeit, unser Leben autonom und kollektiv zu gestalten. Er schafft Sozialprogramme, die Menschen in abhängige, passive Rollen zwingen. Die Behörden und Eliten entscheiden, wer Unterstützung erhält, unter welchen Bedingungen und wo die Grenzen der Hilfe liegen – nicht die Betroffenen selbst.
Sozialprogramme isolieren.
Sie trennen uns voneinander und von unserer eigenen Handlungsfähigkeit. Sie spalten die Gesellschaft und schüren einen Rassismus, der die Schuld nach unten verlagert: Auf die Armen, die Migrantinnen und Menschen die fliehen mussten. Während diejenigen an der Spitze weiter profitieren, plündern und von Leid profitieren.
Liberale Sozialprogramme rauben uns die Fähigkeit, uns solidarisch umeinander zu kümmern und gemeinsam zu entdecken und aufzubauen, was wir tatsächlich brauchen. Gleichzeitig bleiben die Strukturen, die Not verursachen, unangetastet. Die Ursachen von Leid werden nicht in Frage gestellt. Stattdessen wird ein Bild von reichen Menschen geschaffen, die in der Tradition der christlichen Nächstenliebe helfen; arme Menschen werden als Menschen dargestellt, die nicht mehr arm sein müssten, wenn sie sich nur richtig „integrieren“ würden – oder wenn die Reichen sie als die „richtige Art“ von Armen beurteilen.
Wohlfahrt ist soziale Kontrolle.
Sie kontrolliert und zähmt die Wut, die aus systemischer Gewalt entsteht. Kleine Zugeständnisse sollen uns besänftigen, uns abhängig halten und uns davon abbringen uns zusammen zu tun. Banden zu bilden, um kollektiv zu handeln, und die Dinge neuaufzubauen. Der Sozialstaat ersetzt kollektive Selbstorganisation durch staatlich gelenkte Abhängigkeit. So sichert er sich seine Macht. Zufriedenheit unterdrückt Widerstand. Der Staat testet ständig, wie wenig er geben kann, ohne eine zerstörerische Wut zu provozieren, die ihn bedroht. Wie wenig er zugestehen kann, bevor unsere Frustration in eine Flamme ausbricht, die für ihn gefährlich wird.
Unsere Wut gehört nicht auf Formulare.
Sie gehört auf die Straße.
Aber sie darf nicht nur dort bleiben.
Wir müssen Orte schaffen, die uns nicht durch Kürzungen genommen werden können: Räume, in denen wir autonom leben, unsere Kämpfe vereinen und eine Solidarität aufbauen können, die nicht käuflich ist. Unsere Antwort auf ihre Wohltätigkeit ist nicht, mehr zu verlangen, sondern uns selbst zu nehmen und einander zu geben, was wir brauchen. Wenn wir isoliert bleiben, werden sie uns alle Stück für Stück weg-kürzen. Nur gemeinsam können wir Autonomie aufbauen – und sie verteidigen.
Und in dieser Gemeinsamkeit dürfen wir uns nicht in „gute Aktivistinnen” und „schlechte Militante” spalten lassen.
Diese Spaltung wird vom Staat selbst geschaffen um uns daran zu hindern, die Wahrheit zu
sehen. Dass wir denselben Feind haben.
Wir lassen uns nicht vorschreiben, wie wir kämpfen sollen.
Unsere Kämpfe werden kriminalisiert oder in enge rechtliche Bahnen gezwungen. Wir müssen uns zusammenschließen, diese rechtlichen Grenzen überwinden und uns nehmen und aufbauen, was wir brauchen.
Es ist das Feuer, das der Samen braucht, damit er keimen kann
Wir machen uns keine Illusionen.
Wir sehen klar, dass die Kürzungen uns alle betreffen.
Der Staat nimmt uns das, was er einst Rechte nannte – und erinnert uns daran, dass es nie Recht und Freiheit gab, sondern nur Erlaubnis.
Schritt für Schritt werden die Grundlagen des sozialen Lebens abgeschafft.
Der Staat wird alles abschaffen, was den Imperialisten und Bossen nicht dient.
Wir können auf keine Insitutionellen Lösungen hoffen.
Stattdessen brauchen Antworten darauf, wie wir langfristig unabhängig werden können.
Wie wir unseren Protest und unsere Wut so organisieren, dass aus unseren Protesten Strukturen der Autonomie entstehen.
Um das zu erreichen, müssen wir die Orte verteidigen, an denen wir Autonomie lernen und leben. Wir müssen neue Orte schaffen und besetzen.
In einer Zeit der Militarisierung und zunehmender Repression müssen wir uns für diese Autonomie zusammenschließen, die Verbindungen zwischen unseren Kämpfen erkennen und eine klare Grenze zwischen uns und den Feind ziehen.
Es ist die Repression, die uns sagt: Ihr braucht den Staat, um zu leben.Aber was wir wirklich brauchen, sind starke Beziehungen untereinander, um die Räume und Gemeinschaften zu schaffen, die das Leben ermöglichen, das wir leben wollen.
Defend R94!